Znaczną część przemocy, którą stosujemy i której doświadczamy, da się wytłumaczyć kształtem instytucji, w które jesteśmy uwikłani. Tropimy ślady przemocy strukturalnej i projektujemy alternatywne instytucje, wierząc w to, że możliwy jest inny rynek i inny Kościół.

Pro-LGBT activists working from within the Church often engage in a defensive reinterpretation of relevant biblical passages. But although this task needs to be accomplished, it is merely reactive.

Being transgender to me is normal for people, who are transgender. Being lesbian is normal for people, who are lesbian. Being Polish is normal for people, who are Polish. Being black is normal for people, who have black skin. My definition of normal is acceptable, to be embraced.

Postrzeganie relacji międzyludzkich głównie przez pryzmat rodziny jest nie tylko ograniczające, ale również niebiblijne. Choć w nauczaniu polskiego Kościoła niełatwo znaleźć odniesienia do przyjaźni, to właśnie ona jest jednym z kluczowych tematów Ewangelii.

Chociaż miałam różne religijne wzruszenia, to najgłębsze doświadczenia duchowe mam z przyjaciółmi i bliskimi, a nie podczas nabożeństwa. Przemoc i represja stały się w naszej codzienności czymś normalnym, ale udało nam się znaleźć przestrzeń na bliskość.

Maria z przykościelnych stajenek, stojąca pośród bydła w wyprasowanej i pachnącej szacie, nie jest autentyczna w roli matki prawdziwego Boga i prawdziwego człowieka. Bóg przyszedł na świat urodzony przez kobietę z krwi i kości.

Bycie trans jest normalne dla osób, które są trans. Bycie lesbijką jest normalne dla lesbijek. Bycie Polakiem jest normalne dla Polaków. Bycie czarnoskórym jest normalne dla osób, które mają czarny kolor skóry. Moją definicją normalności jest bycie akceptowanym, przyjętym.

W dyskusji o miejscu osób LGBT w Kościele warto wyzwolić się z defensywy wobec ostrzału wyjętymi nierzadko z kontekstu fragmentami Pisma, których używa strona konserwatywna.

Odpowiedzialnością Kościoła jest bycie świadkiem Bożego Królestwa w taki sposób, żeby działalność państwa mogła je odzwierciedlać. Dajmy na to – nastawienie Jezusa do ubogich i wykluczonych powinno być wskazówką dla polityki państwa w kwestiach polityki społecznej.