Ilustracja: Zofia Różycka

Papież biedaków (18 marca 2013 roku)

Ignacy Dudkiewicz na gorąco komentuje wybór Franciszka i jego pierwsze gesty

Kardynał Bergoglio kilka razy odrzucał propozycje objęcia wysokich stanowisk w kurii rzymskiej, mówiąc: „Proszę, chcę umrzeć w swojej diecezji”. Dziś zaczyna kierować tą kurią, przed którą się bronił. Jego pragnienie najpewniej się nie spełni. Oby spełniły się inne. Franciszek budzi wielkie nadzieje.

Adhortacja na miarę naszych czasów (2 grudnia 2013 roku)

Karol Kleczka o adhortacji „Evangelii Gaudium”

Każdy zakątek posiada szczególne i nieprzekładalne problemy własne. W tym sensie Kościół musi pozostawać politycznie zdecentralizowanym. Nie możemy dać się zwieść wizji, w której nasza postkolonialna europocentryczna wizja Kościoła zdominuje inne perspektywy.

Pępek świata i kościelne peryferia (23 lutego 2015 roku)

Ignacy Dudkiewicz o przemeblowaniu składu konklawe

Skoro „syty głodnego nie zrozumie”, to nie powinni władz Kościoła dominować hierarchowie z globalnego „pierwszego świata”, którego mieszkańcy – w skali planety – stanowią wyraźną mniejszość. Kościelne i globalne peryferia domagają się tego, by usłyszeć ich głos – także w Kościele.

„Amoris laetitia”. Rozeznawać we wspólnocie (23 kwietnia 2018 roku)

Ks. Mirosław Tykfer o adhortacji „Amoris laetitia”

Póki nie przejmiemy się pragnieniem papieży, nie tylko Franciszka, aby wszystkich ochrzczonych, również w ich bolesnych sytuacjach rodzinnych, realnie włączać do wspólnotowej komunii z Kościołem, nie będziemy w stanie właściwe podejść do tematu ich przystępu do Komunii sakramentalnej.

Ziemia na granicy (3 września 2018 roku)

Szymon Rębowski o konsekwencjach wynikających z encykliki „Laudato Si’”

Wychodząc od perspektywy indywidualnej, dochodzimy zatem do polityki, dla której płynie z lektury encykliki „Laudato si’” ważny wniosek: rozwiązanie kryzysu ekologiczno-społecznego powinno stać się priorytetem lokalnej i globalnej polityki, a żeby było to możliwe, polityka musi zapanować nad ekonomią.

Zwierzęta na papieskim stole (24 września 2018 roku)

Ida Nowak o tym, czego zabrakło w encyklice „Laudato Si’”

Trudno mówić o poważnym potraktowaniu zwierząt w chrześcijańskiej teologii, jeśli nawet chów przemysłowy – tak nieekologiczny, nieetyczny i jednoznacznie niechrześcijański proceder – nie doczekał się jeszcze jednoznacznego potępienia przez Kościół.

„Umiłowana Amazonia”. Nasza Ziemia to przedsmak nieskończoności (20 lutego 2020 roku)

Maciej Papierski o adhortacji „Querida Amazonia”

Franciszek raz jeszcze przypomina nam, że wrażliwość na różnorodność świata to umiejętność dostrzeżenia konkretu. W optyce chrześcijańskiej tylko zwrócenie się ku temu, co jednostkowe, poszczególne, prowadzi do prawdziwej miłości, która nie jest zbiorem pustych sloganów.

Przemilczana rewolucja papieża Franciszka (22 marca 2020 roku)

Piotr Wilkin o tym, czemu medialny mainstream nie był zainteresowany adhortacją „Querida Amazonia”

Nieuwzględnienie w adhortacji kwestii celibatu to swoiste liberum veto postawione medialnemu mainstreamowi, który próbuje podsycać konflikty określane zbiorczo mianem światopoglądowych, ignorując coraz większy problem ze światowym globalistycznym kapitalizmem.

„Wszyscy braćmi”. Co powinien usłyszeć polski Kościół? (18 października 2020 roku)

Wielogłos na temat encykliki „Fratelli tutti” o tym, co w niej wartościowe, ale też czego w niej zabrakło

We „Fratelli tutti” dostaje się niemalże wszystkim: liberałom, populistom, utylitarystom, nacjonalistom, kosmopolitom. Są jednak i takie sprawy, o których nowa encyklika milczy.

Trudne pożycie. Co dla mnie znaczy wypowiedź papieża? (22 października 2020 roku)

Paweł Dobrowolski komentuje głośne słowa papieża o osobach homoseksualnych

Słowa Franciszka o osobach LGBT są dla mnie jak podłączenie do respiratora w dusznym, od lat niewietrzonym Kościele. Jednocześnie dla wielu biskupów i katolików w Polsce są jak zimny prysznic albo policzek na otrzeźwienie.

Charyzmaty bez płci. Wokół decyzji papieża Franciszka (14 stycznia 2021 roku)

Zuzanna Flisowska-Caridi o decyzji papieża Franciszka o dopuszczeniu kobiet do szeregu posług liturgicznych w całym Kościele

Nie byłoby tej zmiany, gdyby nie kobiety, które miały odwagę zaufać mocy i godności swojego chrztu. Decyzja Franciszka powinna umocnić wszystkich, którzy boją się zaufać swojemu rozeznaniu. Oficjalne pozwolenie nigdy nie przyjdzie, póki o nie nie zapytacie.

Ekonomia Franciszka – oddolna teologia (10 marca 2021 roku)

Anna Sands o zainicjowanym przez Franciszka programie globalnego namysłu nad przemianami ekonomii

Oddolna teologia zakorzeniona jest w ludzkich doświadczeniach. Przyświeca jej metoda „Zobacz-Oceń-Działaj”, wedle której teologiczna refleksja powinna mieć początek w obserwacji rzeczywistości, a koniec – w działaniu na rzecz jej naprawy. Tak działa Ekonomia Franciszka.

„Młot na tradsów”: kilka słów o ostatnim liście apostolskim papieża Franciszka (12 sierpnia 2021 roku)

Piotr Popiołek krytycznie o decyzjach Franciszka dotyczących przedsoborowej liturgii

Zamysł papieża może być szczytny, jednak problematyczna wydaje się jego realizacja. W idealnej sytuacji decyzja biskupa powinna być wynikającą z rozeznania sytuacji odpowiedzią na potrzeby wiernych. Pytanie, jak wielu biskupów w ogóle się nad tą kwestią pochyli.

Nie rozumiem papieża (1 marca 2022 roku)

Karol Kleczka krytykuje papieża za jego postawę wobec wojny w Ukrainie

Nie wiem, czemu Franciszek nie powie raz, a dobrze: „Ukraina została zbrodniczo najechana przez Rosję”, nie potępi Putina i nie wezwie do wspierania dzielnych ofiar napaści. Czekałem do niedzieli do Anioła Pańskiego na zajęcie jednoznacznego stanowiska. I się nie doczekałem.